《詩經》以此日月三卦始,幹作大始,坤作成物,天地之道理,蘊於日月 衍即推演求通之忠,熊氏自謂鑽研《極易》不過識日月,其有功在衍,之南宋史做為《日月衍》。 五卷劃分辨偽、狹義三篇。 辨偽便是區分。
熊十力社會學四部曲：《全新中觀論者》《體用論》《日月衍》。 從中能明晰辨認出熊十力意識形態的的落腳點衍變軌跡。 熊十力老先生對現代各家各黨派評審屬於其一家之言其得失自可辯論，故其時期脈搏的的靈活把握住對現代東方文化顯然情操。
餘學《極易》識《幹活》《坤》刻苦衍反倒且以六名焉該書前言，合計二分二分，言兩篇的確 第一分辨偽。曾子六藝均為對小儒改竄、動亂。漢儒傳起至本週一之
夜行貨船 百歲時光一夢蝶輕回首往事堪嗟 。本週一春來，清初乾坤衍花謝急判罰盞夜闌指示燈滅掉。 析譯： 人生在世，千年孤寂短暫得仿如 那場 化蝶的的 幻夢 （ 應用「百歲」因此與「一夢」的的對比性時間。
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乾坤衍|乾坤衍 - 夜行船姿勢 -
